导读：今天学习阴气阳气保养方法等。
《内经》解惑二则
则七
《素问·痿论》说：“治痿独取阳明”。约有三层意思：
一者是阳明主润宗筋，宗筋主束骨而利机关。
阳明为五脏六腑之海，阳明气津充足，才能起到润养宗筋的作用。
《痿论》所说的痿证，是由于肺热叶焦所引起的，所谓治痿独取阳明，一般是益胃养阴，补养阳明的气津。
二者，《素问·逆调论》说：“荣气虚则不仁，卫气虚则不用”。不用就是痿废不用。
卫气属阳，主动。卫气来源于下焦，而资养于中焦水谷之精气，开发于上焦之肺气。
肺热叶焦，发为痿证，痿的原因在肺。益养胃阴，加阳明之气津，在中焦则胃卫的物质基础充足，在上焦则肺卫有源，在下焦则肝肾精血得到补益，并且在下焦（因为宗筋在下焦）也能润养宗筋，故治痿独取阳明。
三者独取阳明，也应包括脾在内。
展开剩余55%盖痿证在临床上一般分为干和湿两种。干者，枯瘦热烦，当滋养阳明气津；湿者，黄胖痿弱，当取之于脾。
则八
《素问·痹论》说：“阴气者，静则神藏，躁则消亡”。《素问·生气通天论》说：“阳气者，烦劳则张，精绝”。
阴气，指五脏的精气。神，指五脏之神气。
心藏神，肾藏志，脾藏意，肝藏魂，肺藏魄。五脏属阴，属藏。阴喜恬静，恬静则不消耗阴精，精足而神旺。静则不妄动而神藏。
人在日常生活中，“百忧感其心，万事劳其形，有动乎中，必摇其精”。人的情志是容易冲动的。精为气之母，神为阳之灵，精伤则气化者，神亦随之而衰。精、气、神三位一体，不可分离，存则俱存，亡则俱亡。
阳气，指五脏的阳气，特别是少阳春生的阳气。
阳从阴出，阳刚始生，其气发育万物，万物以荣。如果烦劳太过，就会损伤阴精，造成阴不养阳，则少火变成壮火，向外向上亢张，成为“烦劳则张，精绝”的局面。
《重庆堂随笔》说：“水清明而火昏浊，此智愚之别。水静而神藏，火躁而消亡，此存亡之殊。故性静则心如止水，情动则心如亡猿，烦扰外驰，存乎中者几希矣”。
故上述《内经》两句经文之大意，是 告诫人们要不妄作劳，需保养精气，以免发生暴病。
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